Hortus deliciarum[i]
Ens endinsem en l'especial i
particular Edat mitjana, sovint ens ha arribat la imatge d'una època convulsa i
dramàtica, on les epidèmies, la guerra, la destrucció, la misèria i la mort era
la seva constant. Res més lluny d'això, l'Edat mitjana, el període que compren
entre el segle v finals del segle xv, per tant, deu segles, mil anys de la
Història d'Europa, va viure moltes realitats. La convivència entre religions
monoteistes, jueus, cristians, musulmans va ser en moltes èpoques harmòniques.
Mil anys són molts anys, l'evolució
dels territoris europeus, les seves llengües i les seves gents, els poders i
les formes d'organització eren molt locals, molt territorials. No haguera pogut
succeir un Renaixement sense una Edat mitjana plena d'organització i
d'acumulació de saviesa popular, d'organització i suports mutus que finalment
iniciar l'expansió, si abans no s'hagués omplert el sarró mai haguérem pogut a
Europa fer el salt que implicar el Renaixement.
Una de les obres enciclopèdiques més
rellevants fou l'elaborada per Herrand von Landsberg al monestir de Sainte
Odille al municipi avui d'Ottrot a Alsàcia. Desgraciadament l'obra fou
destruïda en un incendi a la catedral d'Estrasburg durant la revolució
francesa.
Dit això, crec que l'organització
urbana de la societat i la seva interrelació amb el medi natural i rural era
molt intensa, d'una interdependència clara i evident, si les collites anaven
bé, la vida urbana creixia, si per diverses raons el camp patia, la ciutat moria.
La cooperació mútua[ii] en forma de gremis fou
una manera de gestionar les adversitats més que exitosa, la cultura es
desenvolupar intensament, al mateix temps que les llengües anaren prenent forma
i configurant un mosaic cultural i lingüístic del qual en som hereus. Les
uniformitzacions i les assimilacions han estat i són encara avui interessades.
Per tant, la cultura i la llengua foren claus per a traspassar a les
generacions futures els coneixements i la saviesa popular, el bon saber i la
bona manera de conviure.
Quan aquest equilibri en pobles i
viles es trencava, molt ràpidament la fam i la guerra esdevenia instrument per
a retornar l'estat de les coses a situacions de precaris equilibris, i així, a
poc a poc, determinades elits, allunyades del poble menestral i del camp anaren
per la força agafant quotes de poder, anaren militaritzant-se més i millorant
en enginys militars, de suposada protecció de comptats i viles, protecció que
esdevenir finalment repressió i espoli en moltes etapes de l'Edat mitjana.
És per això que són molt interessants
els períodes en què el poder femení a partir de les Abadesses irradiaren valors
de protecció i de respecte, de cultura i propagació del Bé comú. Són episodis
corrents en els territoris d'Europa, al Principat coneixem una mica la vida de
l'Abadessa Emma i a Alsàcia la d'Herrad von Landsberg qui ens aportar l'Hortus
deliciarum una obra mestra enciclopèdica[iii].
[i] . Ce livre est surtout célèbre pour ses superbes miniatures aux
couleurs vives et accompagnées de légendes. L'ouvrage ne compte pas moins de
346 scènes en miniature, contenant quelque 9 000 personnages allégoriques. Ce
chiffre peut sembler énorme, mais on peut parfois dénombrer dans une seule
planche plus d'une centaine de personnages. Les illustrations jouent donc un
rôle essentiel dans l'organisation du livre, même si celui-ci compte aussi 45
000 lignes de texte. Au lieu d'illustrer le texte comme elles le faisaient dans
les ouvrages des siècles antérieurs, les images constituent la matière
principale de cette encyclopédie et sont destinées à être décodées en premier,
tandis que le texte sert de complément au langage de l'image.
Herrade est très soucieuse de l'exactitude des images. Le zodiaque est dessiné avec beaucoup de soin. La traversée de la Mer Rouge montre un chameau fidèlement dessiné. La rose des vents indique douze vents. Attachée à relier microcosme et macrocosme, Herrade représente le monde sous la forme d'un homme nu avec les bras étendus, dont la tête rayonnante est entourée de sept planètes, avec aux quatre coins de l'image une allégorie des quatre éléments en relation avec l'homme : l'eau liquéfie son sang, l'air lui permet de respirer, le feu donne de la chaleur à son sang et la terre fournit au corps sa matérialité. L'eau est naturellement identifiée par des poissons et la terre par un monticule sur lequel une chèvre broute des ronces. Le péché originel est illustré par une scène montrant Adam en train de labourer et Ève filant au fuseau.
Source: wikipedia
L'inspiration principale semble venir du Liber floridus de Lambert, rédigé près de cinquante ans plus tôt, comme l'indiquent à la fois le titre et la reprise de la métaphore de l'abeille qui collecte le nectar de fleurs diverses et en fait son miel. Toutefois, le terme jardin a ici un sens plus strictement chrétien que le titre de l'ouvrage de Lambert, car ce mot fait référence au jardin d'Éden, assimilant ainsi le savoir encyclopédique à un paradis plein de choses plaisantes à voir et à s'assimiler.
Source: wikipedia
[iv] Renaissance Écologique. 24 chantiers pour le monde de demain. A quoi ressemble un monde qui a réussi à rester sous 1,5ºC, et comment pourrions-nous y parvenir?.Julien Dossier propose de relever un tel défi en adaptant l’Allégorie des Effets du Bon Gouvernement, une fresque peinte par Lorenzetti à Sienne en 1338. La version contemporaine qu’il a conçue se décompose en 24 chantiers, et donne les clés de la Renaissance Écologique.
Source: https://www.renaissanceecologique.fr/
Comentaris
Publica un comentari a l'entrada